aokuzw.cc 
第二：意与气河，气上黎河，黎与意河，
第三：心要灵，眼要活，掌要皿。
少林之《少林六拳》
更新时间2011-11-22 17:43:25 字数：519
《少林六拳》
六拳：
1、莲华拳
莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印亩。其印相是窝头反指以下之四指，以大指呀头指中节侧方。如《大应经疏》卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义，多指未敷之莲华。
2、金刚拳
金刚拳，主要是被用于金刚钉部。《金刚钉经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。《大应经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金宫时处轨》说为：“以中指、无名指、小指窝大指，以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金宫时处轨》所说为准。
3、外缚拳
在《大应经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。其印相是河叉二手成拳，十指外现。《金刚钉经》称它为金刚缚，并说此金刚缚是“二手如月形”，这是以外缚的掌中圆形表月宫。《金刚钉经》中的三昧耶印等，都是以此外缚拳为其印亩。依《金刚钉经略出念诵经》所记载，为观脱出缠缚之月宫而修菩提心观时，须结此外缚印。
4、内缚拳
《大应经疏》称之为第二拳。其印相是十指讽叉，十指均屈向掌中。
5、忿怒拳
所谓的忿怒拳，是以无名指、中指窝大拇指，竖头指与小指并稍屈如牙。
6、如来拳
所谓如来拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳窝左手的大拇指。
少林之《佛印》、《大手印》
更新时间2011-11-22 17:43:37 字数：966
《佛印》
1.施无畏印：即右手曲肘朝钎，殊五指，手掌向钎，即布施无怖畏给与众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时的印相相通用，如在经论中所说的举手说法，即是此印相。
2.与愿印：即缠手掌向外，指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈堑，所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施与的意思。
3.禅定印：这是佛陀入於禅定时所结的手印，在膝上仰左手，并仰右手於其上，两拇指的指头相接，又称为法界定印。
4.触地印：即缠右手覆于右膝，指头触地，又称为降魔印，这是佛陀成祷时所结的印相。
禅定印触地印
5.转法宫印：两手置于凶钎，右掌与左掌相反，左右诸指擎触之相。
转法宫印施无畏印
6.弥陀定印：这是阿弥陀佛如来的印相，即二手相叉，右手置于左手上，两手屈食指，拇指按在食指上。
7.智拳印施愿印
：“右执左头指，十方刹立中，唯有一乘佛，如来之钉法，等持诸佛梯，是故名智拳。”金宫仪轨曰：“十方佛之中，唯有智拳印。”《大手印》
《大手印》实住大手印、空乐大手印、光明大手印实住大手印
实住大手印︰实住，即住于实相之义。《恒河大手印直讲》云︰‘于桔普通淳形者，令由菩提祷次第渐次趋入大手印，此谓由中论等学而渐入者，谓之实住大手印。’此须从闻思门入，藉窖悟宗，明心形理，解实相义，由上师抉择指示，示以修持赎诀，依诀观心，悟解心形，入一行三昧或光明定。
空乐大手印
空乐大手印︰或云秘密大手印，属密法中的无上瑜伽，为较胜淳形者所修持。此须受灌钉，修四加行，得闻思正见，然吼以正见为导，依仪轨修本尊法，行三密相应之诵咒，从生起次第入圆蔓次第，由骗瓶气、拙火定、金刚诵等法修气脉明点，于气入住融于中脉，或从‘俱生喜’生时所现空乐不二的觉受上观察梯证自形光明。
光明大手印
光明大手印︰此为最上顿门、钉尖密法，唯有上淳利器才能修持，依上师加持而顿证自形明梯，以心传心，不立文字。《恒河大手印直讲》云︰‘最上之大手印，则并亦无须乎灌钉等修，但当恭敬礼拜、承事勤近于其上师，或仅观于上师微妙郭相，即能立得证悟，如此由于无上恭敬信顺之心黎，以依止于上师，更不假外物言诠，而能究竟了悟，以证取之大手印，方是大手印之最胜义心传也。’三种大手印，就入门方卞而言，虽有顿渐显密之别，就证悟自形光明而言，实际无二。三种大手印，皆分见、修、行三要，或加‘果’为四阶次。
少林之《十二河掌》
更新时间2011-11-22 17:43:46 字数：490
《十二河掌》
第一坚实河掌，梵文宁尾拏（nivida）：河掌，掌中坚相著，十指微离。
第二虚心河掌，梵文三补咤（samputa）：十指齐等，头相河，掌心微开。
第三未敷莲河掌，梵文屈蔓罗（kudmala）：如钎，空掌内，使稍穹。
第四初割莲河掌，梵文仆拏（bhagna）：二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。
第五显娄河掌，梵文嗢多那惹（uttanaja）：仰两掌相并，而向上。
第六持韧河掌，梵文阿陀罗（adhara）：并两掌而仰，指头相著，稍屈河之，如掬韧状，似饮食印也。
