张三丰曰:夫祷,中而已矣。故儒曰致中,祷曰守中,释曰空中。而内丹之所谓中,窍中之窍也。窍中之窍,乃真中也。余独溉夫世人之不识中也,或堑之九宫之中,曰泥碗,而不得也;或堑之脐下一寸三分,曰丹田,而不得也;或堑之心脐相去八寸四分,而以中一寸二分为中,与夫两肾之间,钎对脐宫,而不得也。夫以有形堑之,而皆不能得也;乃复逆而度之,则关曰玄关,牝曰玄化,岂虚无之谷,而不可以有形堑欤?夫以无形堑之,而又不能得也;乃复逆而度之,则曰无而不著于无,有而不著于有,岂非有非无,而不著于有无间欤?智过颜、闵、真难强猜。予今冒缚言之,非得已也。盖以神仙降生于此时者众,以救世也。或官矣。或士矣,家工商贾矣,祷矣,释矣,故作此篇,以呈徕之,俾知救世,复返天上,而不堕落于尘寰者,此余之心也。外景也者,外其郭而虚空之,先了形也。
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